从“穷山沟”到“茶香谷”——沿河自治县志强村的“绿色逆袭”

中新网湖州5月9日电(曹丹 徐冉)在浙江湖州长兴(chángxīng)八都岕的十里古银杏长廊深处，初夏的清风拂过千年古树“怀中抱子(bàozi)”，沙沙声中常(zhōngcháng)伴着悠扬婉转的京韵唱腔。 63岁的(de)“文化老农”马卫平，40余年来(lái)在(zài)泥土(nítǔ)里播撒艺术的种子。他是“小京班”创始人，村民口中“八都岕的活字典”“村里的博学秀才”，也是让“小京班”和岕里婚俗被人熟知的“乡村造梦师”。 近日，身穿红色(hóngsè)马甲的(de)马卫平为游客介绍八都岕的古银杏树。(长兴县小浦镇供图) 1981年，18岁的马卫平毕业回到方岩村小学。那时的八都岕像(xiàng)被群山珍藏(zhēncáng)的璞玉，半数村民都能唱戏，田间地头常闻锣鼓声。但随着(suízhe)时代变迁，这份文化记忆渐被岁月侵蚀。 “不能让京韵成绝响！”2002年早春，马卫平在漏风的教室里挂(guà)起红绸，在业务负责人张秋平及全体教师的支持下，带着三位老年(lǎonián)戏迷(xìmí)，携手创办“小京班”。 没经费，他带着老师(lǎoshī)翻山家访，用(yòng)“不影响功课”的承诺换来30个家长签名；没行头，他把办公室改成“裁缝铺”，带着师生用被面缝制(féngzhì)戏服；为(wèi)编写《银杏长廊好风光》，他常在深夜批改作业时推敲韵脚，教案本上满是修改痕迹与戏词。 2006年，当稚嫩的童声在(zài)全国“小(xiǎo)梅花奖”舞台斩获银奖时，马卫平在后台抹泪的画面被镜头定格。 如今，“小京班”已(yǐ)走出1000多名“戏伢子”，8次登上大舞台，让藏在银杏林深处的八都岕，成了戏迷心中(xīnzhōng)的“京剧桃花源”。 近日，“小京班”排练现场。(长兴县小浦镇供图(gōngtú)) 2023年退休(tuìxiū)那天，马卫平在“怀中抱子”古树下坐了许久。 看着游客匆匆拍照离去，他意识到(dào)，乡村需要的(de)不仅是“流量”，更是能生根的文化记忆。 为复原濒临消失的岕里(lǐ)婚俗，他开启(kāiqǐ)“文化考古”。两年间走访57位老人，翻烂3本《吴兴志》，在档案馆泛黄的族谱里找寻线索。 76岁的退休(tuìxiū)教师许美英记得，马卫平总带着(zhe)搪瓷杯来听故事，“他连新娘吐米的方位都要画图”。 当“岕里婚庆”在新建的婚庆博物馆重现时，80岁(suì)的许海林穿上祖传长衫当起司仪，感慨道，“马老师让(ràng)我记起爷爷(yéyé)那辈的喜事有多讲究”。 如今，游客能沉浸式体验明清婚俗：坐花轿过“牵手巷”，饮三道茶，品银杏宴，最后在(zài)1500多岁的(de)古树下祈福……这场“穿越之旅”成了村里最甜(zuìtián)的“致富果”。 “文化传承不能只靠情怀(qínghuái)，得让年轻人觉得‘真香(zhēnxiāng)’！”马卫平的社交平台(píngtái)内容丰富——昨天晒“小京班”练功，今天转发古银杏的美图，明天又琢磨如何让传统婚庆仪式焕发新机。 他带领着(zhe)村民玩转“文化+”，将抢红包、堵门等现代元素融入传统婚俗(hūnsú)，打造“婚俗体验卡”。请“95后”设计师在“怀中抱子”旁建造“求子广场”，布设(bùshè)“百子图”画廊、“多子多福”打卡墙等。 “以前觉得老古董(lǎogǔdǒng)土，现在发现咱岕里文化才是流量密码！”返乡创业的小许(xiǎoxǔ)最近正(zhèng)筹划着将自家老宅改造成一家融合京韵和婚俗特色的民宿。 走进马卫平的家，最吸引人(rén)的是他的书房。一张大写字台上放着两台电脑，一台用来存档当地文化资料，另一台用于(yòngyú)写作，两个(liǎnggè)高高的书柜上堆满了戏曲典籍和地方志。 “白天是(shì)文化特派员，晚上是图书管理员。”他的家庭图书馆接待过暑假回乡的孩子、留守奶奶、外地游客等。周末，还能(néng)看到(kàndào)“00后”大学生在这里教老人用电子书。 有人(yǒurén)问：“这么拼为了啥？” 他指着婚庆博物馆墙上(qiángshàng)的照片说：“上海游客穿着汉服体验婚俗(hūnsú)，加拿大外教举着虎头鞋直播……你看，文化在对话中新生了。” 站(zhàn)在“岕里婚俗2.0”的规划图前，马卫平又有了新(xīn)想法：打造“中式婚礼(hūnlǐ)一条龙”，让新人在这里拍婚纱照、举办传统婚礼，将婚俗文化和京剧文化有机融合，让古戏台的余音继续传唱。 “乡村振兴是(shì)让每个村民都成为文化传承的‘路由器’。”在万物皆可“云”的时代，马卫平(mǎwèipíng)凭借着对乡土的深厚眷恋与敏锐洞察，以(yǐ)一系列创意之举，回溯传统，与传统文化深情回望。(完)